Dominican Order

Que cela nous plaise ou non, nous sommes tous des héros de notre propre histoire. Bien que nous fassions tous partie d'une histoire plus grande, qui donne un sens à nos vies, mais l'histoire importante est celle où nous acceptons ou rejetons la rédemption. Dans le monde antique, un héros n’était pas nécessairement une bonne personne, et certainement pas exclusivement consacré à sauver d'autres personnes. Le héros poursuivait simplement la pleine réalisation de ses désirs. Pourtant, le salut n’est pas seulement une question de désirs humains. Aucun être humain ne peut désirer son propre bonheur, autant que Dieu veut le bonheur de cet être humain. Nous avons le cœur divisé. Le dilemme est résolu pour nous par la présence de Dieu dans notre cœur, afin que par sa grâce, nos désirs deviennent un avec ceux de Dieu.

Saint Patrick dans ses «Confessions», parle de son expérience primitive de la prière, alors qu'il était un esclave en Irlande, où il avait été déporté. Plus tard, il lui semblait qu'il y avait un homme en prière en son for intérieur, et il comprit que c’était le Saint-Esprit. Patrick n’avait pu acquérir la formation qui était son droit de naissance en raison de sa captivité, mais la crudité de cette image nous en dit plus qu’un théologien plus sophistiqué pourrait le faire. Pour David, Dieu était une force externe répondant à ses désirs humains. Avec la venue du Christ et le don de l'Esprit-Saint, Dieu entre au tréfonds de notre être. Comme il n'y a qu'un seul Esprit, nous sommes unis à tous ceux qui vivent par l'Esprit. Saint Patrick n'a pas peur de commencer ses aveux avec le mot «Ego», il n'a pas peur de parler de lui-même, mais dans son sens profond du soi, qui a grandi dans la grâce de la présence de Dieu, il a découvert la solidarité avec les autres, ce qui devait transformer une nation.

Père céleste, remplis-nous d’une faim pour la nourriture de l'Esprit, qui est au-delà de notre imagination, mais pas de notre espérance, l'espérance qui ne déçoit pas. Car nous savons que par ton Esprit, ton amour a été répandu dans nos cœurs. Que cet amour se répande dans la vie de ce monde, afin que tous puissent aspirer à la vision de ta face. Nous te le demandons par le Christ notre Seigneur. Amen.

Lorsque Jésus entre à Jérusalem, la foule l'appelle le Fils de David. D'autres le traitent comme le Fils de David ailleurs, mais Jésus lui-même remet en question l'idée que le Christ est le Fils de David. David lui-même appelle le Christ, Seigneur; alors, comment ce dernier peut-il être son fils? (Marc 12:37)

Dans ce passage, cependant, Jésus compare les actions de ses disciples à celles de David et ses compagnons. Si nous portons notre attention à l'histoire originale, (1 Samuel: 21), nous sommes surpris de retrouver Jésus justifiant les actions de ses disciples. David est sur la piste du Roi Saül, qui s’est ligué contre lui. David est sur le point de devenir le chef des hors-la-loi. Pourtant, David prétend être en mission pour le roi. David semble être un menteur, mais à un niveau plus profond, il dit la vérité. David sait qu'il est l'oint, même si un autre oint occupe le trône. Il sait qu'il est au service du vrai Roi. Comme tel, il peut transcender de simples lois religieuses, mais il ne peut ignorer la loi morale. David devra en fait payer un lourd tribut pour ses transgressions au fil des ans. Si David semble être un héros étrange, peut-être que nous pourrions adapter un verset de la première lettre de saint Jean, (4:10) et dire que ce n’est pas l'amour de David pour Dieu qui révèle ce qu’est l’amour, mais plutôt celui de Dieu pour David. David est l'exemple par excellence d'un être dont le péché est pardonné à cause de sa foi.

Jésus transforme sa défense des disciples en une vérité supérieure concernant la liberté des êtres humains, quand ils poursuivent le bien. Jésus lui-même n’enfreint pas la loi du sabbat. Son but est de mettre fin à l'ancienne loi en la respectant. Le passage concernant David le présente comme ayant un but plus noble que le prêtre Abiatar, appelé Ahimélek dans le passage d'origine, est en mesure de comprendre. Le véritable but de Jésus est caché à ses interrogateurs. Comment pourraient-ils comprendre? Jésus est en passe de devenir un roi, mais son royaume n’est pas de ce monde.