En la Jerusalén en tiempos de guerra, un fraile dominico reflexiona sobre la « ciudad de paz »
JERUSALÉN — Mientras nuevas violencias estallaban en Oriente Medio, un fraile dominico en Jerusalén publicaba un libro sobre la Ciudad Santa como lugar de paz.
El libro, Gerusalemme: Un cuore di pace, del fr. Olivier Catel, OP, acaba de aparecer en italiano. Miembro de la comunidad dominica de la École Biblique et Archéologique Française de Jérusalem, Catel explica que la obra nació de su experiencia personal vivida en tiempo de guerra.
«Este libro comenzó cuando, hace dos años, pasé un año en Oxford, en Inglaterra, y fue el momento en que estalló la guerra, ya saben, después del 7 de octubre. Primero la masacre en el sur de Israel y luego la guerra en Gaza. Y todas las personas con las que estaba en Inglaterra me decían: es terrible, Jerusalén. Es terrible. Debe de ser un lugar horrible.
«Y en realidad, no fue esa mi experiencia. Por supuesto, tenemos dificultades aquí, pero es una ciudad maravillosa, fantástica, fascinante, también agotadora. Y decidí escribir un libro sobre mi experiencia de Jerusalén. He estado guiando peregrinos entre epidemias y todo lo demás durante diez años. Y es realmente una ciudad. No se trata solo de ver los lugares santos, de ver, ya saben, iglesias. También se trata de tener una experiencia verdaderamente íntima.»
Para Catel, Jerusalén no es simplemente un destino, sino un espejo del corazón humano.
«Darse cuenta de que Jerusalén, en realidad, nosotros formamos parte de Jerusalén y Jerusalén forma parte de nosotros. Es como la ciudad dentro de nuestros corazones. Y es también un profundo viaje espiritual en nuestra propia ciudad interior. Hay una especie de reflejo, ya saben, entre pasear por las calles de Jerusalén, descubrir un callejón sin salida, encontrar un lugar hermoso, perderse y luego volver a encontrar el camino.
«y en realidad es como un espejo de nuestra propia vida.»
Una ciudad dividida, un corazón dividido
Vivir en Jerusalén ha moldeado la comprensión de Catel tanto del conflicto como de la gracia.
«Cuando vas, cuando visitas Jerusalén, la experiencia es que tienes estos cuatro barrios de Jerusalén: el barrio armenio, el cristiano, el musulmán y el judío. Y realmente ves las diferencias de barrio cuando pasas de uno a otro, por ejemplo entre el barrio musulmán y el barrio judío. Es muy claro: en dos o tres metros giras la cabeza y dices: wow, es otro lugar, otro mundo. Y siempre hay tensiones en este lugar.»
Lejos de disminuir su amor por la ciudad, esas tensiones lo profundizaron.
«No es que la ame por el conflicto, sino que la amo porque es la imagen de nuestro corazón. Si realmente miras tu corazón, verás que está bastante dividido. Y todo el sentido de una vida cristiana profunda es encontrar cierta unidad. Solo podemos encontrar la unidad por la gracia, por el amor de Dios, pero nuestro corazón siempre está un poco dividido entre lo que queremos, lo que pensamos que es lo mejor, lo que no queremos,
«las cosas buenas que quisiéramos hacer y que no hacemos. Y este tipo de división, de conflicto interior, se puede ver en la ciudad.»
Las murallas de Jerusalén, añade, se parecen al corazón humano: «Estás en un lugar donde hay paz, hay contemplación, y de repente hay ira y violencia. Toda esa tensión de Jerusalén, en esta ciudad amurallada que no está cerrada como un corazón. Todo lo que sucede dentro es realmente una imagen de lo que sucede en nuestros corazones.»
Un oasis en una encrucijada
La comunidad dominica de la École Biblique ocupa un lugar único.
«Estamos en un lugar muy especial porque estamos en este priorato, una escuela bíblica fundada a finales del siglo XIX. Somos cristianos, por supuesto, sacerdotes con estudiantes. Estamos en un barrio principalmente árabe musulmán. Estamos, diría,
«a 100 metros del barrio judío ultraortodoxo, Mea Shearim. Estamos a cinco minutos de la ciudad vieja y a diez minutos de la ciudad nueva, la ciudad judía moderna. Así que es realmente una encrucijada.»
En tiempos de escalada, los efectos son inmediatos.
«Por supuesto, todo lo que sucede en el país lo sentimos, ya saben, cuando recibimos la alarma por la noche y tenemos que despertarnos y escuchamos los misiles interceptando otros misiles, la Cúpula de Hierro y todo lo demás. Es una situación difícil.»
Aun así, describe la comunidad como «una especie de oasis de paz, de oración. Y ese es nuestro papel aquí.»
«Nuestra vocación, nuestra comunidad es un signo de unidad en un mundo donde la unidad suele ser un gran desafío, especialmente aquí en Oriente Medio. Por nuestra oración, por nuestra oración común, por nuestra vida juntos, intentamos ser un símbolo, al menos un signo de que algo diferente es posible. En la comunidad tenemos ocho nacionalidades diferentes. Es como la ONU,
«pero funciona bien aquí porque todos tenemos la misma vocación.»
Añade que los frailes buscan «preservar las culturas de todos los pueblos que han vivido aquí durante tres o cuatro mil años sin agenda política. Y simplemente estudiar la Escritura: somos una especie de laboratorio de la Palabra de Dios.»
La Cuaresma bajo el fuego
El conflicto actual también ha marcado la vida litúrgica de la comunidad.
«Ya no celebramos en la iglesia, celebramos en el pasillo, como en una catacumba para estar protegidos, más o menos; celebramos en el refugio donde nos refugiamos cuando hay una alerta. Y hay algo muy esencial, quizá no mucho decoro, pero sí, Cristo está aquí, está aquí con nosotros.»
Leer el Evangelio en ese contexto adquiere un significado particular.
«Ya saben, había una lectura sobre el amor a los enemigos, y ahora estamos leyendo el Evangelio de Mateo: ¿Puedo realmente amar a mis enemigos? ¿Puedo rezar por los que envían misiles sobre mi cabeza?»
Idolatría y el don
Al trabajar en su libro, Catel dice que le sorprendió un tema inesperado: la idolatría.
«Quizá sea extraño, pero es el lugar de la idolatría, ¿saben? Cómo la idolatría siempre ha estado presente en la Biblia y cómo puede estar realmente presente en nuestras propias vidas.»
Refiriéndose al valle de la Gehena, antiguamente asociado a sacrificios de niños, afirma: «Al principio uno piensa: sí, son solo historias, ya no quemamos niños para falsos dioses. Pero cuando vas más profundo, te das cuenta de que la idolatría sigue ahí. Y la forma más perniciosa de idolatría, y se ve en la Biblia, es cuando prefieres un don de Dios, como la tierra o el pueblo, a Dios mismo.»
«Cuando hay algo realmente importante en mi vida, ¿es realmente Dios o un don de Dios? Es una forma muy perniciosa de idolatría.»
La paz como reconciliación
Para Catel, la paz no es simplemente la ausencia de guerra, sino una reconciliación arraigada en Cristo.
«Estamos en Cuaresma y saben que siempre escuchamos hablar de reconciliación en la Escritura; es también un lugar de conflicto, pero también un lugar de reconciliación. Por supuesto, porque tenemos el Santo Sepulcro, la tumba de Cristo, en el centro de Jerusalén.»
Recuerda una reciente celebración litúrgica en una iglesia medieval: «Y de repente pensé en todas las personas que han estado en esa iglesia a lo largo de los siglos: los cruzados, luego fue una escuela coránica, y ahora es un lugar donde hermanos africanos son ordenados, y es un lugar donde la humanidad se encuentra a través de la historia.»
Jerusalén, dice, está «llena de la oración de las personas que han venido aquí durante 2000 años. Así es como da una verdadera paz. Paz con nuestra historia, paz con los otros pueblos.»
En el centro se encuentra la tumba vacía.
«Cambia toda nuestra relación con la muerte porque vamos a una tumba que está vacía. Eso significa que todas las tumbas del mundo pueden estar vacías y están vacías a causa de la resurrección de Cristo.»
Exportar Jerusalén
Catel concluye con una visión más amplia.
«Dondequiera que estemos, hay una Jerusalén mientras seamos una comunidad orante que construye puentes. Y esa es Jerusalén, porque Jerusalén está en todas partes. Tenemos que exportar Jerusalén, Jerusalén madre de paz que Cristo quiere que exportemos.»
Invita a los lectores a seguir las actividades de la École Biblique en www.ebaf.edu y añade: «Cuando esté abierto, vengan. Pero por el momento, permanezcan seguros en casa.»
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